كيفية صلاة العيد بالتفصيل
يمتلك المسلمون العيد الأضحى وعيد الفطر وكل منهما لابد من أداء صلاتهم لذلك يبحث الكثير عن كيفية صلاة العيد بالتفصيل حتى يتمكنوا من أدائها بشكل صحيح بالإضافة إلى التعرف على ثوابها.
أثر صلاة العيد على المسلم
يوضح موقع البوابة أن المسلمين يصلون صلاة العيد حتى يحمدوا الله ويشكروا فضله بأن الله خصهم بنعمة إتمام صوم رمضان والعشر من ذي الحجة وحتى يحمدوا الله على النعم التي لا تحصى أو تعد مثل صحة البدن والثبات على العبادات والصدقة والقيام والصيام.
- العيد هو أكثر يوم يجعل المسلمين متجمعين ومتحدين حيث تنتشر مشاعر المسلمين التي تدل على المودة والمحبة وقوة الترابط بين المسلمين جميعًا.
- يظهر في العيد أن المسلمين جميعًا أخوة ويجمعهم بيت واحد وهو ديانة الإسلام حيث أنهم يقوموا بإرسال والتفوه بالتهاني لأن جميع المسلمين يغمرهم إحساس الفرح والسعادة بقدوم العيد.
- يحرص المسلمين على القيام بعمل الخير مثل إطعام المساكين وتقديم العون لهم سواء مالي أو مادي حتى يعموا شعور الفرح عليهم ولا يشعرون بأنهم أقل ممن حولهم.
- كما أن في العيد يقوم المسلمين بتبادل الزيارات وصلة الرحم وزيارة الأقارب والأصدقاء حيث أن يعمل السلام الداخلي بين كل قلوب المسلمين.
- ونلاحظ أن يوجد بعض الأشخاص وخاصة الأطفال يسألون عن كيفية صلاة العيد بالتفصيل حتى ترسخ عبادة الله في أنفسهم ويريدون أن يجاهدوا من أجل رضا الله عز وجل.
أين ومتى تتم صلاة العيد
وقت الصلاة
- يحدد ميعاد صلاة العيد طبقًا لما يراه العلماء حيث أنهم يحددوا الفترة التي تلي شروق الشمس وتحدد بمقدار رمح وتنتهي عند زوال الشمس.
- يجب توخي الحذر في تحديد موعد الصلاة لأنها مكروه عقب شروق الشمس بمقدار رمح ولأن الصلاة مكروه عند شروق الشمس.
- لابد من تحديد الصلاة بدقة حتى يستطيع المصلي إخراج زكاة الفطر.
مكان الصلاة
- نصح النبي محمد صل لله عليه وسلم بأن تصلى ركعتي العيد في أي مصلى ولكن إذا كان هناك ما يمنع بذلك مثل المطر أو غيره فإن يجوز صلاها بالمسجد.
- من يمنعه مرضه أو عجزه في إقامة الصلاة في المصلى فعليه أن يصلي في المسجد الذي يقرب له وهذا طبقًا لقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
مشروعية صلاة العيد
الحكم الأول
- حكم المذهب الشافعي والمالكي أن صلاة العيد سنة مؤكدة عن النبي محمد صل الله عليه وسلم.
- واستشهدوا على ذلك بقول النبي لأعرابي طرح عليه سؤال عن ما فرضه الله فقال النبي: “خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا تطوع”، كما أن النبي كان يدوام على صلاة العيد.
القول الثاني
- مذهب ابي حنيفة النعمان قال أن صلاة العيد واجب طبقًا لما ذكر عن النبي انها كان لا يفوتها ولو مرة واحدة وكان يصلي جماعة فبالتالي إذا كانت سنة لكانت لا تصلى جماعة.
- بالإضافة إلا أنهم ميزوها مثل صلاة التراويح وصلاة الكسوف والخسوف.
القول الثالث
- المذهب الحنابلي صرح بأن صلاة العيد فرض الكفاية طبقًا لقول الله تعالي: “فصل لربك وانحر” ولأن النبي لم يفوتها أبدًا.
طرق أداء صلاة العيد طبقًا لكل مذهب وطريقة.
في محاولة الرد على سؤال كيفية صلاة العيد بالتفصيل فقد نجد الآتي:
- أن تبدأ الصلاة بركعتين.
- ثم يقوم الإمام بإلقاء خطبة تشبه خطبة الجمعة.
- ثم القيام بصلاة ركعتين أخريات تسمى الحكمة ويطلق عليها السنة.
- ثم يقوم الإمام بحث المسلمين على أهمية إعطاء زكاة الفطر للفقراء.
المذهب الشافعي
يسأل البعض عن كيفية صلاة العيد بالتفصيل عند المذهب الشافعي وهي كالآتي:
- تصلى صلاة العيد مثل صلاة النوافل بمعني أن تبدأ بصلاة ركعتين ثم التسليم.
- ثم يقوم الإمام بإلقاء سبع تكبيرات بعد تكبيرة القيام ودعاء الاستفتاح.
- لابد من الاستعاذة من الشيطان الرجيم ثم قراءة القرآن.
- لابد من مد اليدين تجاه السماء عند كل تكبيرة.
- ثم يقوم بقراءة الفاتحة وآية بين كل تكبيرة يفضل قراءة سورة ق أو سورة الأعلى أو سورة الكافرون في الركعة الأولى.
- كما في الركعة الثانية فيقوم الإمام بقراءة الفاتحة ثم سورة الإخلاص أو سورة القمر.
- ويضع اليدين على الصدر عن قراءة الآية جهرًا ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولكن سرًا.
- ثم يبدأ بالركعة الثانية ويقول خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام ويقرأ أية مناسبة.
- يجب التعرف على أن التكبيرات التي تزيد عن سبعة او خمسة فهي مشروعة.
- أما في حالة عدم تأكد الامام من عدد التكبيرات فعليه أن يتوقع النقصان ويزيد عدد التكبيرات.
- المسلم الذي تأخر عن الصلاة ولحق بالإمام في الركعة الثانية فعلية باستكمال الصلاة مع المؤذن وتكبير خمس تكبيرات معه.
- ثم يعود ويقيم الركعة التي تأخر عنها عقب إنهاء الإمام الصلاة بالتسليم.
المذهب الحنيفي
- يعقد المسلم النية بقلبه بأنه سوف يصلي صلاة العيد ويقول “نويت أن أصلي صلاة العيد”.
- ثم ينوي بأنه سوف يصلي وراء الإمام ويسير طبقًا لما يفعله الإمام ثم يثنى على الله عز وجل.
- ثم يكبر ثلاث تكبيرات بدون تكبيرة القيام وتكبيرة الركوع.
- ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر بين كل تكبيرة ينطقها المصلي والإمام.
- ثم يبدأ في صلاة ركعتين العيد كالتالي يبدأ الإمام ومن وراءه من المصلين برفع اليين عند تكبيرة القيام ثم قراءة سورة الفاتحة ثم سورة الأعلى.
- وفي الركعة الثانية يبدأ الأمام بقول بسم الله الرحمن الرحيم ثم قراءة سورة الفاتحة وسورة الغاشية ثم يردد ثلاث تكبيرات ثم تكبيرة الركوع.
المذهب المالكي
- يقوم الإمام طبقًا للمذهب المالكي بإلقاء ست تكبيرات بدون تكبيرة القيام وخمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام في الركعة الثانية.
- ولا يرفع يديه في أي تكبيرة ينطقها إلا في حالة تكبيرة الإحرام.
- في حالة نقص الإمام وأو زاد في عدد التكبيرات فعلي المصليأن لا يتابعه في هذا الخلل.
- يمكن قراءة القرآن قبل تكبيرة الإحرام أو بعد تكبيرة الإحرام بشرط عدم قول أي شيء يفصل بين القرآن والتكبير.
- يمكن للمصلي أن يستكمل التكبير بدون أن يوقل شيء بين التكبيرات.
- يجب أن يجهر الإمام في الركعة الاولى وهو يقرأ سورة الفاتحة وسورة الأعلى، ثم يجهر في الركعة الثانية بسورة الفاتحة وسورة الشمس.
- في حالة نسي المصلي تكبيرة من التكبيرات فعليه أن يكبرها قبل الركوع وثم من الممكن أن يعيد قراءة القرآن من جديد.
- في خالة أنه انتبه بان هناك تقصير في التكبيرات فعليه أن يسجد سهو قبل التسليم ولكن في حالة تكبيرة واحدة لا يسجد سهو لها.
- يجب اتباع الإمام في التكبير في الركعة الاولى او الثانية ولكن هذا في حالة ما نقصه من تكبيرات في حالة الركعات فلا يكبر.
- في حالة أن المصلي يقيم الصلاة الخاصة بالعيد لان ينقصه ركعات فعلية بأن يكبر في الركعة ست تكبيرات بخلاف تكبيرة القيام.
- ثم يقيم الركعات التي تنقصه ويكبر ست تكبيرات.
المذهب الحنابلي
- في هذا المذهب ينوي الإمام ومن يتبعه من مصلين أنهم سوف يصلون صلاة العيد ثم يبدأ بدعاء الاستفتاح ويكبر ست تكبيرات مع مراعاة مد اليدين تجاه السماء في كل تكبيرة.
- يجب قول الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصلى الله على النبي وآله وسلم تسليمًا” هذا يقال بين التكبيرات.
- ثم يبدأ صلاة الركعة الأولى بقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وبسم الله الرحمن الرحيم ويقر سورة الفاتحة ثم سورة الأعلى.
- وعند القيام الركعة الثانية يتفوه بالتكبير خمس مرات عقب تكبيرة القيام ويقول نفس الترتيب الذي حدث في الركعة الأولى من التعوذ والبسملة وسورة الفاتحة ويقرأ سورة الغاشية.
- عند فوات تكبيرات لا يجوز إعادتها لأن فات موعدها ومكانها.
