ما حكم زكاة الفطر نقدا
الزكاة فريضة على كل مسلم لذلك يسعى الكثير من الأشخاص إلى التعرف على أحكام الزكاة ويتساءلون ما حكم زكاة الفطر نقدا وإعطاء البنت من الزكاة وغيرها من أحكام الزكاة عمومًا.
ما حكم زكاة الفطر نقدا
سوف نقدم لكم في هذا المقال على موقع البوابة إجابة سؤال هام بالنسبة للكثير من المسلمين وهو ما حكم زكاة الفطر نقدا وذلك من خلال الآتي:
لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقودًا والصحيح في ذلك الأمر أن تخرج الصدقة من الطعام وهذا ما كان سائد في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام كما أن ذلك يعتبر رأي جمهور الفقهاء في هذه المسألة ولكن القول الذي يقول أن إخراج الزكاة يمكن أن يكون من النقود هو قول ضعيف ولكن ما يجب على المسلمين فعله هو إخراج الزكاة من الطعام صاعًا من قوت البلد وهذا هو الواجب ولا يصح الاجتهاد في هذا الأمر وإخراج الصدقة في نقود.
رأي ابن تيمية في إخراج زكاة الفطر نقدًا
الشيخ ابن تيمية شيخ الإسلام كان له رأي مخالف لجمهور الفقهاء في موضوع إخراج زكاة الفطر نقدًا ومدى جواز ذلك الأمر وقد جاء رأيه في هذه المسألة كالتالي:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- بجواز إخراج زكاة الفِطْر وأدائها نَقْداً عند الحاجة والمصلحة؛ لأنّ الأصل في إخراجها الإطعام، ولا يُتحوَّل عن الأصل إلّا لضرورةٍ أو حاجةٍ، وممّا يتعلّق بالحاجة ترتُّب أيّ مَشقّةٍ بسبب إخراج زكاة الفِطْر طعاماً.
حكم زكاة الفطر
الزكاة بشكل عام واجبة على كل مسلم ومسلمة سواء كان صغير أو كبير وهذا الأمر من الأحكام الثابتة في صحيح البخاري عن عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما- من أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (فَرَضَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِن تَمْرٍ، أوْ صَاعًا مِن شَعِيرٍ علَى العَبْدِ والحُرِّ، والذَّكَرِ والأُنْثَى، والصَّغِيرِ والكَبِيرِ مِنَ المُسْلِمِينَ، وأَمَرَ بهَا أنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ) ويكون شرط أساسي لأن تكون الصدقة واجبة أن يمتلك المسلم ما يكون زائد على طعامه بالإضافة إلى طعام من ينفق عليهم.
الوقت المناسب لزكاة الفطر
يبدأ إخراج زكاة الفطر عند غروب شمس آخر يوم من أيام رمضان في ليلة العيد وحتى ميعاد ما قبل صلاة العيد ولا يجوز تأخير الزكاة إلا إذا كان هناك عذر يمنع من أدائها في ميعادها.
وقد ثبت في صحيح البخاريّ عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ بزَكَاةِ الفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلى الصَّلَاةِ).
كما يجوز إخراج زكاة الفطر أيضًا قبل يوم أو يومين من قدوم العيد حيث فعل الصحابة هذا الأمر من قبل.
هل يجوز للفقير أن يخرج زكاة الفطر مما يعطى
إذا كان الفقير قد جاءه الكثير من العطاء قبل العيد فيمكن أن يخرج الزكاة ولكن إذا كان هذا العطاء بعد العيد فلا عليه شيء من الزكاة وإذا كان عنده صاع يخرج عن نفسه وأهل بيته ولا يوجد عليه شيء أكثر من ذلك.
إذا كان الفقير لا يملك شيء فليس عليه أي شيء من الزكاة وإذا كان في ليلة العيد وعنده شيء فيمكن أن يأخذ حاجته هو وأهل بيته ثم يتصدق بما تبقى زائد عن حاجته.
حكم إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي
إذا كانت حالكم واحد وكنت أنت وآخر شريكان في المال فيجوز أن يخرجها لك الشريك عنك وعن أسرتك في البلاد ولكن الصحيح أن تخرج الزكاة في محل وجودك وبنفسك عنك وعن أسرتك بالكامل في نفس بلدك وهذا هو الأولى والأفضل عند أهل العلم.
حكم إخراج زكاة الفطر نقود وإعطاء البنت منها
لا يصح إخراج الزكاة نقدًا ولكن الصحيح أن يتم إخراجها طعامًا فقد فرضها الرسول عليه الصلاة والسلام فقد فرضها طعامًا صاعًا من تمر، أو صاعًا من شعير، صاعًا من زبيب، صاعًا من أقط، يعني: صاعًا من قوت البلد، يجب إخراج زكاة الفطر طعامًا عند جمهور أهل العلم، ولا يجوز إخراجها نقدًا.
وإن كانت بنته زوجها فقير لا يعطي الصدقة لبنته بل يعطيها للزوج نفسه إن كان يعاني من الفقر لكن لا يجوز أن يعطي الزكاة إلى بنته أو إلى بنت بنته أو بنت ابنه أو يعطي أبوه أو جدته فلا يجوز إعطاء الزكاة للفرع أو الأصل لكن إذا كانت الزكاة لعمته أو لأخته الفقيرة أو لخالته الفقيرة فلا بأس في ذلك.
حكم نسيان إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد
الواجب في ذلك هو إخراج الزكاة بعد صلاة العيد مع التوبة والاستغفار ولكن السنة هي إخراجها قبل صلاة العيد إن تيسر للمؤمن ذلك وإذا أخرجها المسلم قبل العيد بيوم أو يومين فلا يوجد مشكلة في ذلك فقد فعلها الصحابة من قبل وأحيانًا يكون الوقت ضيق جدًا بين صلاة الفجر وصلاة العيد ولا توجد سعة في ذلك ويكون إخراجها قبل قدوم العيد بيوم أو يومين هو أمر جائز إن لم تتاح لك الفرصة في إخراجها قبل صلاة العيد مباشرة.
حكم إخراج زكاة الفطر عن العمال المستقدمين
لا وجوب في زكاة الفطر عن العمال المستقدمين من قبل صاحب العمل ولكن تجب الزكاة على أنفسهم ومن مالهم إلا إذا كان هناك شرط من العمال على صاحب العمل أن يزكي عنهم فالمسلمون على شروطهم لكن إذا كان لا يوجد شرط فإن زكاتهم واجبة على أنفسهم.
