معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة للشعراوي

معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة

القرآن الكريم وآياته تحمل العديد من المعاني ومعنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة من المعاني الهامة لدى المسلمين واجتهد الكثير من العلماء في تفسيرها وما تدل عليه من عبر وعظات.

معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة

يبين لنا موقع البوابة الكثير من التفاسير المختلفة لمعنى الآية الكريمة في قوله تعالى: “أهدنا الصراط المستقيم” سورة الفاتحة آية رقم 6 والمقصد من الآية الكريمة والمقصود بالصراط المستقيم.

فقد فسركثيرًا من علماء الأمة معنى الصراط المستقيم بالعديد من التفسيرات الهامة والمتعددة ولكن قد اجتمع أهل العلم على أن المقصد منها والمعنى منها يحث على اتباع المنهج القويم الذي يحث على طاعة الله وإتباع أوامر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام.

تفسير الشعراوي معنى الصراط المستقيم

جاء في تفسير الإمام الشعراوي معنى الصراط المستقيم على أنه بيان من الله عز وجل لسبيل سعادة وفرح المسلمين كما أنه دليل استقامة لكل من يرغب في الهداية والاستمرار على الطريق المستقيم.

وفي ذلك بيان من الله أنه لن تتحقق أي استقامة لأي شخص إلا من خلال طريق الهداية الذي حدده الله فهو الطريق القويم.

ولكي تتحقق تلك الاستقامة بشكلها القويم الذي يقبله الله يجب على كل إنسان السير نحو ذلك السبيل الذي بما حدده الله وحدده رسول الله وليس كما يريد هو لأن ذلك قد يؤدي للانحراف واتباع طريق الشيطان كما أن ذلك يعتبر دليل على الانحراف الذي قد يؤدي للضلال.

فإن حدث اعوجاج في طريق الهداية يؤدي ذلك إلى للكثير من الفساد وأيضًا الضلال سواءً من  ناحية العلم أو من جانب العقيدة المستقيمة أما في حال اتباع صراط  الله المستقيم وبدون انحراف عن ذلك الطريق فهذا يؤدي للمسلم إلى سعادة سواءً في الحياة الدنيا أوفي الآخرة.

تفسير معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة لابن العثيمين

جاء في تفسير ابن العثيمين رحمه الله لهذا المعنى على أن كلمة الصراط بحرف الصاد تعني الطريق وأن العبد يسأل ربه الهداية إلى الطريق السليم وهو طريق العلم الجيد النافع ومعنى كلمة المستقيم أي الذي لا يوجد أي اعوجاج به.

تفسير معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة لابن باز

قد جاء تفسير الإمام ابن باز رحمه الله على أن الأمر المستقيم هو ما ليس به أي اعوجاج، وقد قال الله تعالىفي كتابه لرسولهصلى الله عليه وسلم: “وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ* صِرَاطِ اللَّهِ” سورة الشورىآية 52.

ويعني هذا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بعثه الله للأمة كلها وليس لفئة بعينها وذلك من أجل هداية الناس جميعًا إلى الصراط المستقيم كباقي الرسل الكرام حيث بعثهم الله تعالى لكي يصبحوا منارةللهداية لكل البشر بالمنهج السليم.

ولكي يقوموا بدعوة الناس جميعًالعبادة الله وحده لا شريك له والعمل على طاعة أوامر الخالق سبحانه وتعالى وترك ما كانوا يفعلونه من المعاصي والذنوب واتباع الصراط المستقيم.

معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة عند السعدي

فسر الإمام السعدي رحمه الله كلمة الصراط المستقيم في القرآن على أنها تدل على الهداية والإرشاد من الله عز وجل لطريقه السليم وكيفية الوصول للطاعة المثلى لله عز وجل بدون غلو أو تفريط من أجل الوصول لجنة الله والتمتع بنعيمها والهداية للحق.

وتعني الهداية للصراط المستقيم الالتزام التام والمقصود هنا دين الإسلاموبدونهلن تقبل هداية أي شخص ولو فعل كل الخير.

بينما الهداية إلى الصراط المستقيم فهي تعني اتباع كافة التعاليم التي يفرضها علينا الدين الإسلامي بشكلها الصحيحة سواءً كانت من جانب العلم أو من الجانب العمليكما أن الدعاء في تلك الآية كما فسره الإمام السعدي يعد أفضل أدعية القرآن الكريموعلى المسلم الإكثار منها.

تفسير معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة لابن كثير

جاء تفسير ابن كثير على أن معنى كلمة أهدنا تدل على الهداية وتدل على الإرشاد وتتعدى هذا بأن يدل المعنى على الإلهام أو بمعنى أرزقناكما جاء في قول الله تعالى: “اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم” من سورة النحل الآية 121وقوله تعالى: “فاهدوهم إلى صراط الجحيم” الصافات آية 23.

والمعنى هنا في تلك الآيات السابق ذكرها هو الإرشاد والاستدلال لطريق الحق سبحانه وتعالى، مثل قول أهل الجنة: “الحمد لله الذي هدانا لهذا” سورة الأعراف 43 والمعنى من الآية الكريمة يعني وفقنا اللهم إلى طريق جنتك وما تحمله من كثيرة خيراتها.

وأيضًا جاء بقول أبي جعفر ابن جرير أن الأمة الإسلامية أجمعت على أن صراط الله المستقيم المقصود منه هو طريقه المنير والواضح للعالمين وهو ليس به خلل أو أي انحراف فهو طريق منير.

وقد اختلفت العديد من التفسيرات في معنى تلك الآية بين علماء السلف وعلماء الخلف ولكن جميع العلماء في التفسير قد اتفقوا على أمر واحد وهو أن اتباع كتاب الله وسنة رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام هو المقصود من الصراط المستقيم.

معنى الصراط المستقيم في سورة الفاتحة لمفسرين آخرين

جاء أيضًا في بعض التفاسير لأهل العلم على أن تلك الآية الكريمة لها دلالات كثيرة في كتاب الله واستدل أهل العلم على ذلك بما جاء فيقول علي بن أبي طالبرضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “الصراط المستقيم كتاب الله”.

وأيضًا جاء عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن تفسير معنى الصراط المستقيم في الآية الكريمة أنه هو الإسلام لا غيره من دين.

سبب نزول سورة الفاتحة

يرجع السبب في نزول سورة الفاتحة إلى الحادثة التي قد وقعت في عهد الرسول بين النبي الله صلى الله عليه وسلم وورقة بن نوفل، حيث يقول فيها أبو ميسرة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا ظهر سمع مناديًايقول له يا محمد، فحين يسمعه ينطلق هربًا.

فقال له ورقة بن نوفل حين سمع ذلك النداء فقف مكانك حتى تسمع ما يقوله لك، قال فلما برز سمع المنادي يقوليا محمد، فقال لبيك، فقال قل أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، ثم قال له قل الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين حتى فرغ من فاتحة الكتاب،وهذه مقولة الإمام علي بن أبي طالب.

أسماء سورة الفاتحة

لسورة الفاتحة أسماء متعددةوهي تتفق مع الكثير من المعاني الخاصة بها، وهي كالتالي:

فقد تم تسمية سورةالفاتحة بذلك الاسمنظرًا لأنها فاتحة للقرآن سواء خطًا ورسمًا، وأن بها تفتح القراءة في كل الصلوات التي فرضها الله تعالى.

كما تسمى سورة الفاتحة بأم الكتاب وهذا القول لجمهور العلماء، وقد كره بعض أهل العلم تسميتها بذلك، والصحيح جوازهما رواه الترمذي وصححه عن أبي هريرة قال أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال: “الحمد لله رب العالمين” أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني”.

وتسمى أيضًا بالسبع المثاني.

وتسمى كذلك بسورة الحمد لأنها تفتتح بها آيات القرآن الكريم ولقوله عليه الصلاة والسلام: “لا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة في فريضة أو غيرها”.

وتسمى الصلاة وهذا لحديث الرسول: “قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين”.

وسميت الفاتحة نظرًا لأن لأنها ركن فيها.

أوصاف سورة الفاتحة

وصفت سورة الفاتحة بالعديد من الأوصاف والتي منها ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها أيضًا ما وردعلى لسان بعض السلف ومن تلك الأوصاف ما يلي:

• الرقية وهذا لحديث أبي سعيد المتقدم في الرقية التي شفي بقراءتها فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: “ما يدريك أنها رقية”.
• هي أساس القرآن حيث ذكره الشعبي رضي الله عنه عن ابن عباس وقال: “وأساسها بسم الله الرحمن الرحيم”.
• الواقية وسماها بهذا الاسم سفيان بن عيينة، لأنها واقية من كل الشرور.