إسلاميات

كيفية الصلاة في المذهب الشافعي

اكلة فى دقيقتين

كيفية الصلاة في المذهب الشافعي

كيفية الصلاة في المذهب الشافعي ، أركان الصلاة حسب المدرسة الشافعية ، هناك عدة أركان للصلاة تختلف من طائفة إلى أخرى ،

وأركانها خاصة بالمدرسة الشافعية ، ومنها:

الهدف

والنية محسوبة في القلب عند الشافعي والإمام مالك ، أي وجوب نية الصلاة ، ويجوز التكلم بها قبل التكبير.

وتعتبر النية من أصول الصلاة ، خاصة إذا كانت الصلاة واجبة لا لزوم لها ، لأن الصلاة المؤقتة هي صلاة الفريضة على

كل مسلم ، وهي الزُوهر والعصر والمغرب وعيسى والفجر.

أما الإفراط في الصلاة أو التطوع فلا وقت محدد لهم ، ويمكن أن يؤدوا صلاتهم بغير نية سبق ترتيبها لهم

لأنها يجب أن تكون في الفريضة ، مثل نية الصلاة. باللسان كآبة ويغفر له بالقلب لا يصح.

 

تكبيرة البداية

وبحسب المدرسة الشافعية ، فإن بداية التكبير ، الذي يقال في أول الصلاة ، يجب أن يُقال بصوت خفيض لا يسمعه وحده.

ويمكنه أن يقول ذلك جهاراً إذا كان إماماً وصلى مع الناس.

يظن البعض أنه يمكن قراءة القرآن في الصلاة والفاتحة في الخفاء دون تحريك اللسان

ولكن هناك اعتقاد خاطئ بأن اللسان يتحرك ويسمع الإنسان عند القراءة.

لأداء الصلاة

إذا صلى أحدهم وهو جالس لأنه لا يستطيع الوقوف ، يمكنه أن يستخدم له العكاز.

وأما إذا عجز أيضا عن حمل العكاز فيصلي جالسا.

فإن لم يستطع الجلوس ، يمكنه أداء الصلاة وهو نائم على جنبه الأيمن. فإن لم يستطع أن يصلي

على ظهره ولا يرفع رأسه إلا في ركوعه وسجوده.

فإن لم يستطع تحريك رأسه ، يمكنه تحريك جفنيه فقط أو تحريك لسانه أيضًا ،

وبهذه الطريقة يمكن للإنسان أن يؤدي الصلاة ولا يترك فرائض الرحيم.

اقرأ سورة الفاتحة

يجب أن تقوم بقراءة الفاتحة في الصلاة بدقة وعدم ترك بعض حروفها أو كلماتها أو جزء صغير منها للقراءة

حيث يجب نطق جزء الرمز في بداية القراءة.

لا يمكن إخفاء جزء من سورة الفاتحة القرآنية ، ولا يستحسن الإسراع بقولها ، لأن الله يمكن أن

يستجيب لنا في كل آية من سورة الفاتحة ، وهو بمثابة التضرع لبداية الصلاة.

وهناك أئمة في الصلاة يقرؤون سورة الفاتحة بسرعة كبيرة ويجعلون وراءهم القائمين على الصلاة حتى يلاحقوا الإمام

وإذا دل الأمر على شيء فهو يدل على نفس الشخص الذي كان يمارس النفاق. أو أنه لا يعرف الطريقة الصحيحة للصلاة.

لذلك يجب إبطاء الصلاة قدر الإمكان وعدم التعجيل بها بسبب الأذى الذي يلحق بالإمام  وكذلك للمصلين

حيث إن الإمام سيأخذ إلى حد كبير جميع ذنوب المصلين خلفه ، لذلك من الضروري تأخير الصلاة قدر الإمكان.

وبهذه الطريقة سنتمكن من إتمام الصلاة بطريقة جيدة ومميزة دون أخطاء قد تمنعنا من أداء هذا الواجب

ويجب التنبيه إلى أن هذا هو رأي مدرسة الشافعي للعبادة.

طريقة النطق الصحيحة في الصلاة

حسب مدرسة الشافي. تنص مدرسة الشافعية على أن العبارة في الصلاة صحيحة وبلفظ جيد .

بينما كان العرب في العصور القديمة من أكثر الأشخاص الذين تعلموا اللغة العربية والطلاقة في اللغة

في هذا الأمر كان النبي يعلم من يرافق القرآن ، ثم علم الشخص آخر.

وبهذه الطريقة يمكننا أن نرى أن القرآن الكريم يجب أن يُقرأ بشكل صحيح وبدون أخطاء حتى

لا تقع أخطاء كبيرة في قراءته، خاصة في أوقات الصلاة.

كما يجب التأكيد على الحروف المجهدة في القرآن الكريم ،

وخاصة في سورة الفاتحة وسورة، هناك 14 صعوبة لذلك لا تقلل من حدتها. لنلق نظرة على القرآن.

كما يجب أن ننطق حروفًا من مخارجها الصحيحة بما في ذلك قراءة سورة الفاتحة، ولا يصح إخراج حرف

بدون مخرجاته الصحيحة أثناء قراءة القرآن، وهذا موافقة الأئمة الأربعة المختلفين.

ليس من الصحيح قراءة مسار الكلمة في حرف التاء.

صفحات الصلاة التي لا تعرفها عن الصلاة في مدرسة الوفرة أفضل من التحيز لأن هناك راحة إلهية يشعر بها المصلي ، لأن كل

أعضائها يكرمون الله ، أما قول المجد للرب العظيم فهو ابن فقط ، ويمكن أن يقال مرة أو ثلاث مرات.

هنا تعني كلمة مجد أن الله لا يشبه أيًا من خليقته ، وكلمة مجد تعني فقط الله ، العظيم ، العظيم ، وهذا يعني أنه ليس

من الصحيح أن نقول إن المجد لكلا الناس ، والعظيم هنا يعني أنه أعظم من الجميع.

بعد الركوع تتغيّر المساواة ، ولا تتأرجح يدا الإمام إلى الوراء أو العكس ، ويجب أن تكون على مستوى واحد.

السجدة الآن ضع سبعة أطراف على الأرض هي اليدين والركبتين والأصابع والجبهة ، وينكشف الجبهة ، ثم يجلس بين السجدتين.

فيما يلي دور الاجتماع الأخير ، وهو الذي تنتهي فيه الصلاة ، وتلاوة الصلاة ، وبعد تلاوة الصلاة ، تكون الرشوة صلاة النبي على النحو المعروف عند إبراهيم.

ولفظة “الله تباركم محمد” تعني “الله عز وجل عزة سيدنا محمد وشرفها” ، والصلاة هنا هي عمل وليس جملة كما في اللغة. من العرب الصلاة الدعاء.

الاركان الخاصة بالصلاة

بعد الركوع للصلاة ، يتم الاعتدال مرة أخرى ، ولا ينبغي أن يلوح الإمام باليدين للخلف أو العكس

ويجب أن يكونا على مستوى واحد فقط.

والآن يجب وضع سبعة أطراف على الأرض وهي اليدين والركبتين والقدمين والجبهة ،

ويجب أن تنكشف الجبهة ثم تجلس بين النتوءين.

وهنا يأتي دور الجلسة الأخيرة حيث تنتهي الصلاة وقراءة التحية وبعد قراءة التحية التشهد هو صلاة

النبي على الطريقة الإبراهيمية المألوفة

إعلان
اظهر المزيد

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً